基本詞義

◎ 攸 yōu

〈形〉

(1) (會(huì)意。從攴( pū)，從人水省。表示人扶杖走水路。本義：水流的樣子)

(2) 同本義 [flowing]

攸，行水也，從攴，從人，水省。——《說(shuō)文》。段玉裁注：“水之安行為攸。”

水行攸攸也。——《六書(shū)故》引唐本說(shuō)文

(3) 安閑 [leisurely]

主人攸爾而笑曰。——《漢書(shū)·敘傳》

(4) 又如：攸游(安閑從容，自得其樂(lè)的樣子)；攸樂(lè)(閑適安樂(lè))；攸心(心性弛放)

(5) 長(zhǎng)遠(yuǎn) [long-term]

令德攸兮宣重光。——漢《冀州從事張表碑》

極攸遠(yuǎn)索。——《司農(nóng)劉夫人碑》

(6) 又如：攸長(zhǎng)(長(zhǎng)遠(yuǎn))；攸隔(遠(yuǎn)隔)；攸遠(yuǎn)(遙遠(yuǎn)，遼遠(yuǎn))

(7) 迅疾 [fast]

攸然而失。——《孟子·萬(wàn)章上》

(8) 又如：攸然(迅疾的樣子)；攸攸(迅疾的樣子；急速的樣子)

詞性變化

◎ 攸 yōu

〈名〉

(1) 放在動(dòng)詞之前，構(gòu)成名詞性詞組，相當(dāng)于“所” [place]

攸，所也。——《爾雅》

君子有攸往。——《易·坤》

乃爾攸聞。——《書(shū)·多方》

攸馘安安。——《詩(shī)·大雅·皇矣》

未有攸底。——《左傳·昭公二十六年》

(2) 攸縣 [You county]，漢置。故治在今湖南攸縣東

攸【卯集下】【攴部】 康熙筆畫(huà)：7畫(huà)，部外筆畫(huà)：3畫(huà)

《唐韻》以周切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》夷周切，音由。《說(shuō)文》作攸，行水也。《註》攴，入水所仗也。秦刻石嶧山文，攸字作。《孟子》攸然而逝。《趙註》攸然迅走，趣水深處也。

又《爾雅·釋言》攸，所也。《易·坤卦》君子攸行。《詩(shī)·大雅》爲(wèi)韓姞相攸。《註》擇可嫁之所也。

又《左傳·哀三年》鬱攸從之。《註》鬱攸，火氣也。

又《前漢·敘傳》攸攸外?。《註》攸攸，遠(yuǎn)貌。

又語(yǔ)助詞。《書(shū)·洪範(fàn)》彝倫攸敘。《詩(shī)·大雅》四方攸同。

又《集韻》以九切，音酉。《左傳·昭十二年》湫乎攸乎。《註》攸，懸危貌。

又姓。《急就篇》北燕有攸邁。攸字從攴作。

說(shuō)文解字

攸【卷三】【攴部】

行水也。從攴從人，水省。，秦刻石繹山文攸字如此。以周切〖注〗徐鍇曰：“攴，入水所杖也。”

說(shuō)文解字注

（攸）行水也。戴侗曰。唐本作水行攸攸也。其中從巛按當(dāng)作行水攸攸也。行水順其性則安流攸攸而入於海。衞風(fēng)傳浟浟、流皃是也。作浟者、俗變也。左傳說(shuō)火曰。鬱攸從之。蒙葺公屋。火之行如水之行。故曰鬱攸。大雅曰。爲(wèi)韓姞相攸。釋言。攸、所也。水之安行爲(wèi)攸。故凡可安爲(wèi)攸。又借爲(wèi)？字。？、氣行皃。水行之攸、氣行之？皆主和緩。故或用攸。或用？。從攴。從人。攴取引導(dǎo)之意人謂引導(dǎo)者。水省。以周切。三部。

（）秦刻石嶧山。句。石文攸字如此。人省水不省。嶧山石文。史記不載。其文曰。登于繹山。羣臣從者。咸思？長(zhǎng)。今作？者、傳刻失眞也。又史記載會(huì)稽石文曰。皇帝休烈。平一海內(nèi)。德惠脩長(zhǎng)。小司馬云。王劭按張徽所錄會(huì)稽南山秦始皇碑文。脩作攸。葢其字亦作？也。用此知小雅、大雅毛傳皆云脩、長(zhǎng)也。經(jīng)文脩字皆攸之假借。本作攸。後改耳。釋詁。永悠迥遠(yuǎn)遐也。悠當(dāng)作攸。