◎ 惟
〈動〉
(1) (形聲。從心,隹(
)聲。本義:思考;思念)(2) 同本義 [think]
惟,凡思也。——《說文》
臣竊惟事勢。——賈誼《治安策》
吾惟之,堅子固不足遣。——《漢書·張良傳》
(3) 又如:惟思(思慮);惟度(思考忖度);惟念(思念;考慮)
(4) 為,是 [be]
萬邦黎獻,共惟帝臣。——《書·益稷》
不變惟何。——[英]赫胥黎著、 嚴復(fù)譯《天演論》
(5) 有 [have]
相亦惟終。——《禮記》
(6) 聽從,隨從 [obey]
大國茍不以為然也,則亦惟命耳。——劉獻廷《廣陽雜記》
(7) 又如:惟惟(聽從順服的樣子)
(8) 愿,希望 [hope]
若草庵見毀一節(jié),成功之后,萬惟留心。——《英烈傳》
(9) 又如:惟所欲為(想干什么就干什么,任意而為)
(10) 在于 [lie in]
德惟善政,政在養(yǎng)民。——《書·大禹謨》
◎ 惟
〈副〉
(1) 用來限定范圍,相當于“只有”、“只是” [only]
惟明克允。——《書·舜典》
惟士為能。——《孟子·梁惠王上》
惟聞女嘆息。——《樂府詩集·木蘭詩》
惟吾德馨。——唐· 劉禹錫《陋室銘》
惟有乳下孫。——杜甫《石壕吏》
惟手熟爾。——宋· 歐陽修《歸田錄》
惟,獨也。常語也。或作唯、維。——清· 王引之《經(jīng)傳釋詞》
(2) 又如:惟一惟精(精誠專事,毫無雜念);惟義是從(只要有道理就堅決服從);惟口起羞(謂言語不慎,招致羞辱);惟利是求(一心為利,別的什么都不顧);惟精惟一(精純專一)
(3) 表示動作、行為的重復(fù),相當于“又” [again]。如:惟新(更新)
(4) 相當于“猶”、“還” [still]
惟,猶猶也。——裴學海《古書虛字集釋》
(5) 用在句首,表希望、祈使 [wish]
先王無流連之樂,荒亡之行,惟君所行也。——《孟子·梁惠王下》
惟思既往。——清· 梁啟超《飲冰室合集·文集》
惟思將來。
惟留戀也。
惟希望也。
◎ 惟
<連>
(1) 表示并列關(guān)系,相當于“與”、“和” [and]
告爾四國多方,惟爾殷侯尹民。——《書·多方》
(2) 表示順承關(guān)系,相當于“則” [then]
德威惟畏,德明惟明。——《書·呂刑》
(3) 表示讓步關(guān)系,相當于“即使”、“雖然” [even if]
惟信亦為大王不如也。——《史記·淮陰候列傳》
◎ 惟
〈介〉
由于,以 [because]
亦惟汝故,以丕從厥志。——《書·盤庚中》
◎ 惟
〈助〉
(1) 用在年、月、日之前
惟二月既望(既望:農(nóng)歷每月十六日)
(2) 用于句首,無實義
惟士無田,則亦不祭。——《孟子》
(3) 用在句中,起調(diào)整音節(jié)的作用
無疆惟休,亦無疆惟恤。——《召誥》
惟【卯集上】【心部】 康熙筆畫:12畫,部外筆畫:8畫
〔古文〕《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切,
音維。《說文》凡思也。從心隹聲。《玉篇》有也,爲也,謀也,伊也。
又語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟,書濟河惟兗州之類。有思惟之惟,書視遠惟明,詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。
又姓。
又《正韻》無非切,音微。義同。◎按《說文》從心隹聲,則梁韻弋隹切,唐韻以追切,宋韻夷隹切,切喩母也。獨正韻竟作無非切,則切微母矣。
惟【卷十】【心部】
凡思也。從心隹聲。以追切
(惟)凡思也。方言曰。惟、思也。又曰。惟、凡思也。慮、謀思也。願、欲思也。念、常思也。許本之曰。惟、凡思也。念、常思也。懷、念思也。想、冀思也。思部慮、謀思也。凡許書分部遠隔、而文理參五可以合觀者視此。凡思、謂浮泛之思。生民。載謀載惟。箋云。諏謀其日。思念其禮。按經(jīng)傳多用爲發(fā)語之詞。毛詩皆作維。論語皆作唯。古文尙書皆作惟。今文尙書皆作維。古文尙書作惟者、唐石經(jīng)之類可證也。今文尚書作維者、漢石經(jīng)殘字可證也。俗本匡謬正俗乃互易之。大誤。又魯詩作惟、與毛詩作維不同。亦見漢石經(jīng)殘字。從心。隹聲。以追切。十五部。
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