基本詞義

◎ 幾 jī

〈名〉

(1) (象形。本義：古人席地而坐時有靠背的坐具)

(2) 同本義 [a long narrow table； bench]

幾，坐所以憑也。——《說文》

掌五幾五席之名物。——《周禮·司幾筵》。注：“五幾：左右玉雕彤漆素。”

室中度以幾，堂上度以筵。——《考工記·匠人》

幾杖，所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》

必操幾杖以從之。——《禮記·曲禮》

有司以幾筵舍奠于墓左。——《禮記·檀弓》。疏：“依神也。”

或肆之筵，或授之幾。——《詩·大雅·行葦》

(3) 又如：幾杖(供老人依靠的小桌子和支撐用的手杖。古代賜幾杖，表示敬老的禮節)；幾席(幾和席，為古人憑依、坐臥的器具)；幾榻(靠幾與臥榻，常用以泛指日用器具)；幾簟(幾席)

(4) 后專指有光滑平面、由腿或其它支撐物固定起來的小桌子 [a small table]

吾妻來歸。時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。——明· 歸有光《項脊軒志》

入其舍，則密室垂簾，簾外設香幾。——《聊齋志異·促織》

(5) 又如：幾案(桌子。因幾案用于辦公，因以代表公牘文書)；幾案之才(處理公文的才能)；幾筵(古代稱祭席與靈座；筵席，幾席)；幾上肉(案上的肉，比喻任人宰割)

詞性變化

◎ 幾

幾 jī

〈名〉

(1) 苗頭；預兆 [symptom of a trend；omen]

徒有疾惡心，奈何不知幾。——唐· 蘇渙《變律》

(2) 又如：幾先(預兆，事先)

(3) 政務。通“機” [government affairs]

或問為政有幾。——《法言·先知》。注：“要也。”

心纏幾務，而虛述人外。——《文心雕龍·情采》

◎ 幾

幾 jī

〈副〉

(1) 表示非常接近，相當于“幾乎”、“差不多” [almost；nearly]

漢之為 漢，幾四十年矣。—— 漢· 賈誼《論積貯疏》

幾死者數矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

幾自剄死。(幾，“幾幾乎”的省略寫法)——宋· 文天祥《指南錄后序》

幾為巡徼所陵迫死。(通“凌”。)——宋· 文天祥《指南錄后序》

幾欲先走。——《虞初新志·秋聲詩自序》

磴幾不可登。——清· 姚鼐《登泰山記》

幾自疑身外即戰場。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

有朕位幾不保，命康與卿及同志速設法籌救之語。—— 清· 梁啟超《譚嗣同傳》

(2) 又如：幾有(幾乎有；具有)；幾首(方言。那邊)；幾虛(幾乎徒然)；幾幾乎(幾幾。幾乎，差不多)

◎ 幾

幾 jī

〈形〉

(1) (會意。從戌。戌，兵守也。本義：細微，隱微)

(2) 同本義 [fine；slight]

幾，微也，殆也。——《說文》

幾者，動之微，吉之先見者也。——《易·系辭》傳

一日二日萬幾。——《書·皋陶謨》

事父母幾諫。——《論語》

君子見幾而作，不俟終日。——《易·系辭》

(3) 危險 [dangerous]

本不固者末必幾。——《墨子》

◎ 幾

幾 jī

〈動〉

(1) 接近；達到 [reach； achieve，attain]

幾，近也。——《爾雅》

月幾望。——《易·小畜》

知樂則幾于禮矣。——《禮記·樂記》

意幾乎后言。——《莊子·天地》

學之所以不能幾于古者，作此之由乎？——清· 劉開《問說》

夫工藝非細事也，西人之神明規矩亦斷非一蹴可幾也。——清· 鄭應《盛世危言·技藝》

(2) 另見 jǐ

基本詞義

◎ 幾

幾 jǐ

［數］

(1) (會意，本義：微，隱微)

(2) 表示肯定觀念，意思是“雖少但仍有一些” [several；some；a few]

幾家深樹里，一火夜漁歸。——唐· 項斯《江村夜歸》

見哥哥如此分析，以為理之當然，絕無幾微不平的意思。——《醒世姻緣傳》

(3) 又如：添幾件衣服；給下一個人留下幾朵花；幾般兒(好幾樣，好幾種；多么地；何等地)；幾見(極少見到)；幾微(一點；些微)；幾回價(幾回家。幾次地，多次地)

(4) 表示否定概念意思是“不多”“沒有多少” [few]

韓子亦無幾求。——《左傳·昭十六年》。注：“言所求少。”

(5) 又如：所剩無幾

(6) 表示疑問，用以詢問數目的多少 [how many]

幾為之笑而不陵我？——《左傳·昭公十六年》

子來幾日矣？——《孟子·離婁上》

崔九堂前幾度聞。—— 唐· 杜甫《江南逢李龜年》

幾處早鶯爭暖樹。——唐· 白居易《錢塘湖春行》

其幾千里。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

讀書者有幾。——清· 袁枚《黃生借書說》

幾世幾年，剽掠其人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

未幾，敵兵果舁炮至。(未幾，沒有多久，一會兒。)——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

禽獸之變詐幾何哉。(禽獸的欺騙手段能有多少啊。變詐作假，欺騙。幾何，多少。)——《聊齋志異·狼三則》

(7) 又如：幾里路；幾天；幾何(多少；若干)；幾化(方言。多少)；幾多(多少)；幾許(多少，若干)；幾數(多少)

詞性變化

◎ 幾

幾 jǐ

〈代〉

(1) 表示疑問，相當于“何”、“什么” [what]。如：不知征馬幾時歸；幾樣(怎樣地，多么地)

(2) 另見 jī

幾【子集下】【幾部】 康熙筆畫：2畫，部外筆畫：0畫

《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切，寄上聲。《說文》踞幾也。《徐曰》人所憑坐也。《詩·大雅》或肆之筵，或授之幾。《周禮·春官》五幾，玉幾，雕幾，彤幾，漆幾，素幾。《劉歆·西京雜記》漢制，天子玉幾，冬加綈錦其上，謂之綈幾。凡公侯皆竹木幾，冬則細爲橐以馮之。《玉篇》案也。亦作機。《左傳·昭五年》設機而不倚。

又幾幾，安重貌。《詩·豳風》赤舄幾幾。（幾）〔古文〕《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切，音機。《說文》微也。《易·繫辭》幾者，動之微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾。《傳》言當戒懼萬事之微。

又《說文》殆也，從，從戍。戍，兵守也。而兵守者危也。《爾雅·釋詁》幾，危也。《註》幾，猶殆也。《詩·大雅》天之降罔，維其幾矣。

又《玉篇》期也。《詩·小雅》卜爾百福，如幾如式。《疏》所以與汝百種之福，其來早晚，如有期節矣，其福多少，如有法度矣。

又《爾雅·釋詁》庶幾，尚也。《疏》尚，謂心所希望。《孟子》王庶幾改之。

又察也。《禮·玉藻》御瞽幾聲之上下。《周禮·地官·司門》幾出入不物者。《註》不物，與衆不同。

又《司關》無關門之征猶幾。《註》無租稅，猶苛察不得令姦人出入。

又《韻會》將及也。《爾雅·釋詁》近也。《易·中孚》月幾望。《禮·樂記》知樂則幾於禮矣。《史記·留侯世家》幾敗乃公事。○按《爾雅》《釋文》音機，《史記索隱》音祈，《禮記》《釋文》音譏。

又巨依反。《韻會》云：機祈二音，是也。

又《廣韻》《集韻》《韻會》渠希切，音祈。《集韻》器之沂鄂也。《禮·郊特牲》丹漆雕幾之美。《註》幾，謂漆餙沂鄂也。《疏》雕，謂刻鏤。幾，謂沂鄂。言以丹漆雕餙之，以爲沂鄂。《釋文》幾，巨依反。

又《廣韻》居狶切《集韻》《韻會》舉豈切，機上聲。《玉篇》幾幾，多也。《廣韻》幾，何也。《韻會》幾，數問多少之辭。《左傳·僖二十七年》靖諸內而敗諸外，所獲幾何。《史記·萬石君傳》少子慶爲太僕御，出，上問車中幾馬。

又《韻會》未多時曰無幾。

又物無多，亦曰無幾。

又《廣韻》《集韻》《韻會》其旣切，祈去聲。《廣韻》幾，未已也。

又《集韻》與覬通。《左傳·哀十六年》國人望君，如望歲焉，日日以幾。《註》冀君來。《史記·晉世家》無幾爲君。《註》幾，謂望也。

說文解字

幾【卷十四】【幾部】

（幾 jī）微也。殆也。從從戍。戍，兵守也。而兵守者，危也。居衣切

說文解字注

（幾）凥幾也。凥各本作踞。今正。凥幾者、謂人所凥之幾也。凥、処也。処、止也。古之凥今悉改爲居。乃改云居幾。旣又改爲蹲踞俗字。古人坐而憑幾。蹲則未有倚幾者也。幾俗作機。左傳設機而不倚、周易渙奔其機皆俗字。象形。象其高而上平可倚。下有足。居履切。十五部。周禮五幾。玉幾、彫幾、彤幾、?幾、幾。周禮司幾筵職文。?幾、今周禮作漆幾。葢許所據不同。?者、桼也。凡幾之屬皆從幾。