迷時(shí)三界有,悟即出囂纏。心無(wú)六入跡,清凈達(dá)本源。
地獄成凈土,招手別諸天。報(bào)語(yǔ)三涂宅,共你更無(wú)緣。
非論早與晚,悟理即無(wú)邊。
詩(shī)偈 其四十六。唐代。龐蘊(yùn)。 迷時(shí)三界有,悟即出囂纏。心無(wú)六入跡,清凈達(dá)本源。地獄成凈土,招手別諸天。報(bào)語(yǔ)三涂宅,共你更無(wú)緣。非論早與晚,悟理即無(wú)邊。
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
和閩帥。宋代。許應(yīng)龍。 龍飛天子攬英雄,舊德欣逢泰道通。丹詔果然頒北闕,彩舟行矣駕東風(fēng)。雨馀杉徑新添綠,暖入花妝旋姹紅。待得湖邊春色滿,我公已在鳳池中。新鑿南湖接海潮,油幢領(lǐng)客泛蘭橈。那知半夜雨聲急,卻放新晴物色饒。盡日登臨陪步武,高談灑落挹風(fēng)標(biāo)。陽(yáng)春白雪真難和,泚筆惟書道路謠。
試日懷世美。南北朝。鄒浩。 挾策剛為泮水行,暖風(fēng)遲日試諸生。姚黃魏紫知何許,獨(dú)有楊花撲硯輕。
讀吳漢槎秋笳集有作 其二。清代。屈大均。 黃鵠歌聲苦,何殊漢細(xì)君。蛾眉拋白草,鳳翮墮青云。肉酪調(diào)齋飯,毛氈制戰(zhàn)裙。雪花如掌大,持打皂雕群。
戲挽鴻濛訪赤松,瑤池車駕幾人從。迷途具茨悲前馬,沸鼎殘羹欲豢龍。
貝闕漸深云叆叇,天衣璀璨玉丁東。塵堆已隔方壺遠(yuǎn),怕問(wèn)蓬山第二峰。
丙辰北來(lái)詩(shī)第三章 其二。近現(xiàn)代。朱青長(zhǎng)。 戲挽鴻濛訪赤松,瑤池車駕幾人從。迷途具茨悲前馬,沸鼎殘羹欲豢龍。貝闕漸深云叆叇,天衣璀璨玉丁東。塵堆已隔方壺遠(yuǎn),怕問(wèn)蓬山第二峰。
壽周益公。。李商叟。 百年能幾見英豪,主圣臣賢未易遭。□□□□新制度,宗臣當(dāng)國(guó)大勛勞。三師告老恩榮備,□□藏書日月高。猶有治安貽百世,天教仙子見蟠桃。
荃蕙有奇性,馨香道為人。不居眾芳下,寧老空林春。
之子秉高節(jié),攻文還守真。素書寸陰盡,流水怨情新。
濟(jì)濟(jì)振纓客,煙霄各致身。誰(shuí)當(dāng)舉玄晏,不使作良臣。
過(guò)曹鈞隱居。唐代。錢起。 荃蕙有奇性,馨香道為人。不居眾芳下,寧老空林春。之子秉高節(jié),攻文還守真。素書寸陰盡,流水怨情新。濟(jì)濟(jì)振纓客,煙霄各致身。誰(shuí)當(dāng)舉玄晏,不使作良臣。
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