心若如，神自虛。不服藥，病自除。病既除，自見蓮華如意珠。
無勞事，莫驅驅。智者觀財色，了知如幻虛。衣食支身命，相勸學如如。
時至移庵去，無物可盈馀。
詩偈 其四十四。唐代。龐蘊。 心若如，神自虛。不服藥，病自除。病既除，自見蓮華如意珠。無勞事，莫驅驅。智者觀財色，了知如幻虛。衣食支身命，相勸學如如。時至移庵去，無物可盈馀。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
為王百谷悼亡。明代。徐熥。 不顧房帷十載恩，竊將靈藥月中奔。楚臺有枕難通夢，漢殿無香可返魂。夜靜鴛鴦虛錦帳，晝長鸚鵡喚璚軒。小星三五沉何處，垂老青衫濕淚痕。
東風解凍省試。唐代。徐夤。 暖氣飄蘋末，凍痕銷水中。扇冰初覺泮，吹海旋成空。入律三春照，朝宗萬里通。岸分天影闊，色照日光融。波起輕搖綠，鱗游乍躍紅。殷勤排弱羽，飛翥趁和風。
江陵贈滿術人。。項安世。 未赴成都先夢到，才逢蜀客便心親。江陵一見蒲居士，似向嚴家訪阿遵。
珍禽亭。唐代。胡宿。 仁人坐高齋，忘機宅真粹。魚鳥沐馀恩，樹石蒙善氣。珍哉島上禽，托身良得地。
步虛詞二十三章 其十四。。沈鍊。 軒黃方好道，我本列仙才。每過蓬萊島，曾上凌云臺。非無遠游意，自多塵世哀。眷風回玉管，夜月隱金罍。將軍營細柳，宰相調鹽梅。丹砂即經濟，寶鼎誰能開。
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