十方國(guó)土皆吾宅,長(zhǎng)者大門常日開。有識(shí)名人守院外,無(wú)心入理見如來(lái)。
詩(shī)偈 其十四。唐代。龐蘊(yùn)。 十方國(guó)土皆吾宅,長(zhǎng)者大門常日開。有識(shí)名人守院外,無(wú)心入理見如來(lái)。
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
春禊何如秋禊佳,幽芳九畹露滋荄。風(fēng)傳金氣園鄰谷,門接桑田里是柴。
貌出群賢皆似鶴,坐當(dāng)古木半如楷。遠(yuǎn)香無(wú)用標(biāo)新榜,即曰蘭亭義卻諧。
和秋禊六首 其六。。范景文。 春禊何如秋禊佳,幽芳九畹露滋荄。風(fēng)傳金氣園鄰谷,門接桑田里是柴。貌出群賢皆似鶴,坐當(dāng)古木半如楷。遠(yuǎn)香無(wú)用標(biāo)新榜,即曰蘭亭義卻諧。
到白水有感。宋代。陳著。 吾氣已衰颯,茲行增慘凄。近山云易雨,積水路如溪。寒食紙錢樹,舊游莎草畦。頹墻獨(dú)立久,百感付鵑啼。
茅茨拋在翠微間,即栗橫肩又獨(dú)還。松樹別來(lái)巢鶴大,銅瓶歸去蟄龍閒。
西風(fēng)黃葉埋寒徑,落日青猿叫亂山。后夜月明誰(shuí)是伴,枕前飛瀑響潺潺。
送人還山。元代。善住。 茅茨拋在翠微間,即栗橫肩又獨(dú)還。松樹別來(lái)巢鶴大,銅瓶歸去蟄龍閒。西風(fēng)黃葉埋寒徑,落日青猿叫亂山。后夜月明誰(shuí)是伴,枕前飛瀑響潺潺。
樓陰入清湖,南風(fēng)渡歌鼓。旅夢(mèng)不自持,悠揚(yáng)定何許。
醒來(lái)疏雨過(guò),兩目隘泥土。慮澹地亦偏,桐花映窗戶。
春伯邸樓次韻十哥所題。宋代。韓淲。 樓陰入清湖,南風(fēng)渡歌鼓。旅夢(mèng)不自持,悠揚(yáng)定何許。醒來(lái)疏雨過(guò),兩目隘泥土。慮澹地亦偏,桐花映窗戶。
洛陽(yáng)道 二。南北朝。徐陵。 洛陽(yáng)馳道上。春日起塵埃。濯龍望如霧。河橋渡似雷。聞珂知馬蹀。傍幰見甍開。相看不得語(yǔ)。密意眼中來(lái)。
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