易復(fù)易,即此五陰成真智。十方世界一乘同,無相法身豈有二。
若舍煩惱覓菩提,不知何方有佛地。
雜句 其八。唐代。龐蘊(yùn)。 易復(fù)易,即此五陰成真智。十方世界一乘同,無相法身豈有二。若舍煩惱覓菩提,不知何方有佛地。
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
送翰林宋先生致仕歸金華二十五首 其九。明代。孫蕡。 令子內(nèi)庭書制誥,佳孫復(fù)作序班郎。一門三代沾恩澤,更著錦衣歸故鄉(xiāng)。
虞美人 冬夜聽雨。清代。沈善寶。 打窗落葉聲蕭瑟。寒氣燈前逼。病來詩思已無聊。添得這般情景、助魂銷。霜鴻陣陣飛何急。豈有愁難說。一番疏雨一番風(fēng)。知否有人憔悴、小樓中。
贈(zèng)陳毓瑞詩四首 其一。。謝冶盦。 道義論交雜苦辛,多君高唱到陽春。風(fēng)塵澒洞今何世,歲月消磨志不伸。出岫閒云歸緩緩,在山泉水味津津。一枝縱擅才人筆,未肯淩波賦感甄。
滿江紅 口貞居開得月軒。明代。俞和。 □□桃華,又一□、元都春色。彷佛記、主家陰洞,不多塵跡。竹里棋枰憎鳥污,人間鶴語無人識(shí)。□古風(fēng)、遲暮卻相逢,龐眉客。溝水漲,云充斥。環(huán)堵隘,花狼籍。似石魚湖小,酒船寬窄。庭下已生書帶草,傍人錯(cuò)認(rèn)揚(yáng)雄宅。問青天、明月落誰家,無心得。
秀谷芳?jí)m冱。十里人潮,一日秋誰主。追攀危徑步。
更呼影、結(jié)隊(duì)穿林何處。相遇暫成歡,看嫵媚、入時(shí)嬉女。
龍山會(huì) 習(xí)俗九日登山轉(zhuǎn)運(yùn)。。陳永正。 秀谷芳?jí)m冱。十里人潮,一日秋誰主。追攀危徑步。更呼影、結(jié)隊(duì)穿林何處。相遇暫成歡,看嫵媚、入時(shí)嬉女。香幾瓣,旅魂遙祝,逝波南浦。空憐故國多情,廢苑寒花,強(qiáng)欲留君住。佳期應(yīng)細(xì)數(shù)。爭忍信、狂客華年如許。峰外陣云橫,天地迥、難招迅羽。壯懷共、蒼崖絕壁,亂松掀舞。
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