向平婚嫁尚綢繆,五岳先為夢(mèng)里游。八識(shí)田中難了事,知心惟許老湯休。
挽陳德山 其六。清代。成鷲。 向平婚嫁尚綢繆,五岳先為夢(mèng)里游。八識(shí)田中難了事,知心惟許老湯休。
成鷲(1637-1722),清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶云寺僧。又名光鷲,字跡刪,號(hào)東樵山人。俗姓方,名覬愷,字麟趾,番禺(今屬廣東省)人。出身書香仕宦世家。年四十一,從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法于碩堂禪師,系憨山大師徒孫。與陶環(huán)、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬,粵中士人多從教游。先后主持澳門普濟(jì)寺、肇慶慶云寺、廣州大通寺,終于大通。其為人豪放倜儻,詩文亦卓厲痛快,盡去雕飾,頗有似莊子處。沈德潛譽(yù)為詩僧第一。作品有《楞嚴(yán)直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內(nèi)篇注》一卷等。 ...
成鷲。 成鷲(1637-1722),清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶云寺僧。又名光鷲,字跡刪,號(hào)東樵山人。俗姓方,名覬愷,字麟趾,番禺(今屬廣東省)人。出身書香仕宦世家。年四十一,從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法于碩堂禪師,系憨山大師徒孫。與陶環(huán)、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬,粵中士人多從教游。先后主持澳門普濟(jì)寺、肇慶慶云寺、廣州大通寺,終于大通。其為人豪放倜儻,詩文亦卓厲痛快,盡去雕飾,頗有似莊子處。沈德潛譽(yù)為詩僧第一。作品有《楞嚴(yán)直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內(nèi)篇注》一卷等。
詠仁。宋代。真德秀。 程子精微談谷種,謝公近似喻桃仁。要須精別性情異,方識(shí)其言親未親。
頌一百則。。釋重顯。 要平不平,大巧若拙。若指或掌,倚天照雪。大冶兮磨礱不下,良工兮拂拭未歇。別別,珊瑚枝枝撐著月。
枯山。宋代。釋居簡(jiǎn)。 嵌巖礧砢無津潤(rùn),踞地盤空隱霧深。萬竅怒號(hào)從定起,試聽枯木里龍吟。
我在江陵少年日,知有楊瓊初喚出。腰身瘦小歌圓緊,
依約年應(yīng)十六七。去年十月過蘇州,瓊來拜問郎不識(shí)。
青衫玉貌何處去,安得紅旗遮頭白。我語楊瓊瓊莫語,
和樂天示楊瓊。唐代。元稹。 我在江陵少年日,知有楊瓊初喚出。腰身瘦小歌圓緊,依約年應(yīng)十六七。去年十月過蘇州,瓊來拜問郎不識(shí)。青衫玉貌何處去,安得紅旗遮頭白。我語楊瓊瓊莫語,汝雖笑我我笑汝。汝今無復(fù)小腰身,不似江陵時(shí)好女。楊瓊為我歌送酒,爾憶江陵縣中否。江陵王令骨為灰,車來嫁作尚書婦。盧戡及第嚴(yán)澗在,其馀死者十八九。我今賀爾亦自多,爾得老成余白首。
王侍講原叔挽詞三首。宋代。梅堯臣。 稽古逢堯舜,鏘金侍冕旒。生員尊鄭學(xué),子舍預(yù)夔謀。翰苑事猶著,岱宗魂已游。無情是天地,玉樹掩蒿丘。
將過大乘薄晚不能到既見祖燈以寄一笑。宋代。李之儀。 踏盡田塍轉(zhuǎn)盡山,芥塘猶在夕陽間。主人縮地元多術(shù),何事今朝特見慳。
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