⒈ 謂言行符合不偏不倚的中正之道。
⒈ 謂言行符合不偏不倚的中正之道。
引《書·大禹謨》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中。”
孔穎達(dá) 疏:“信執(zhí)其中正之道。”
明 方孝孺 《夷齊》:“圣人之道,中而已矣, 堯、舜、禹 三圣人為萬(wàn)世法,一‘允執(zhí)厥中’也。”
老舍 《老張的哲學(xué)》第三:“﹝學(xué)務(wù)大人﹞足下一雙短筒半新洋皮鞋,露著本地藍(lán)市布家做的襪子。乍看使人覺得有些光線不調(diào),看慣了更顯得‘新舊咸宜’、‘允執(zhí)厥中’。或者也可以說是東西文化調(diào)和的先聲。”
亦作“允執(zhí)其中”。 《論語(yǔ)·堯曰》:“咨爾 舜,天之歷數(shù)在爾躬,允執(zhí)其中。”
《后漢書·陳寵傳》:“陛下探幽析微,允執(zhí)其中。”
⒈ 語(yǔ)出指不偏不倚,無過與不及。明·方孝儒〈夷齊〉:「圣人之道,中而已矣,堯、舜、禹三圣人為萬(wàn)世法,一『允執(zhí)厥中』也。」也作「允執(zhí)其中」。
引《書經(jīng)·大禹謨》:「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中。」